思。
癸派掌握《魔策》
华的部分——魔
，
有
等级，相信在
定程度
是因癸派的历史由来悠久，毕竟服务业的
工团体的历史，至迟在
秋初已是有史稽。且这阶层尽管来
曾断，并且在历史来
边缘的位。在战晚期这个阶层的实力已经颇观，像秦始皇的
姬是通征服男
征服的典范。
虽此们是在命运消极应，缺乏
利的影响力握命运的觉，相信这许蕙质兰的，在了随
逐
、朝不保夕的
，终究有蓦醒悟，识到这个阶层存在的巨潜力，尤其们有幸到《魔策》这
有颠覆
的神秘奇书，癸派便应运。
间派追求的是艺术入武，视武与直接有关的
艺术。其传均才艺，重境神韵，追求的非是物表的态，是其神韵气质，才表致，相益彰。故众门派树帜，盛名长垂不衰。间派的传不是孤
，是追求孤，因间派有个信念，是与的关系是余有的：是老李耳“老
不相往来”的思进步推衍更深远。
间派讲的是纵横的段，不仗，故每
传，重识见养，周游
方，兵不
刃
立邦。诸般技艺画等的
，使其权力富贵有甚野。实这亦是间派的传统，追求我完善，绝不随逐。
间派归魔门是因其武功源《魔策》其次是因间派的讲求入再，始超的态握的真，很来这正是不折不扣的邪异，功
路数亦追求有寻，妙偶的境。再则派是个偏向极端的宗派，认的真
驾切德，配艺术，展套正统教派难接受的
，故被归魔门列。
书画艺术的形在两汉际，书画词赋本属门
癸派掌握《魔策》华的部分——魔，有等级，相信在定程度是因癸派的历史由来悠久，毕竟服务业的工团体的历史，至迟在秋初已是有史稽。且这阶层尽管来曾断，并且在历史来边缘的位。在战晚期这个阶层的实力已经颇观，像秦始皇的姬是通征服男征服的典范。虽此们是在命运消极应，缺乏
利的影响力握命运的觉，相信这许蕙质兰的，在了随逐、朝不保夕的，终究有蓦醒悟，识到这个阶层存在的巨潜力，尤其们有幸到《魔策》这有颠覆的神秘奇书，癸派便应运。间派追求的是艺术入武，视武与直接有关的艺术。其传均才艺，重境神韵，追求的非是物表的态，是其神韵气质，才表致，相益彰。故众门派树帜，盛名长垂不衰。间派的传不是孤，是追求孤，因间派有个信念，是与的关系是余有的：是老李耳“老不相往来”的思进步推衍更深远。间派讲的是纵横的段，不仗，故每传，重识见养，周游方，兵不刃立邦。诸般技艺画等的，使其权力富贵有甚野。实这亦是间派的传统，追求我完善，绝不随逐。间派归魔门是因其武功源《魔策》其次是因间派的讲求入再，始超的态握的真，很来这正是不折不扣的邪异，功路数亦追求有寻，妙偶的境。再则派是个偏向极端的宗派，认的真驾切德，配艺术，展套正统教派难接受的，故被归魔门列。书画艺术的形在两汉际，书画词赋本属
门