的
，有怀孕孩的。是，究竟什的男才，古今原则不。在远古，是
，不分长
疏、甚至兄
姊
、父
皆。来，随
类文明的展，婚姻形式在不断变化，初是禁止长间的媾，继禁止相
缘的兄姐通婚，再是
妻制，即每个男有
个妻，每个有个，相稳定，仍有妻；展到妻制。此，有了的
理，即并不是任何男随的，在妻间，其他称非礼非
的。特别是严禁在父、兄姐间，否则称‘’。」
「什禁止呢？」
「这是因近繁殖育的
，往往有极其严重的畸形，或理缺陷，或先智力不
，等等。」
「
，妻间任何候吗？」
「原则
是这的。是
必任何候功，因功的须双方有冲。否则，男的
不
，怎
进的；的很乾燥使
，便不进。即使是方强迫另方进媾，双方感到痛苦，，有何趣言呢。」
「怎才使冲呢？」
「
先是双方互相
悦，喜欢方，在定条
有冲了。」
「是，必须两个有冲才。否则，若个冲另个不冲，是不的了？」
「是的。」回答。
「怎才使两有冲呢？」
「这便需‘调’，即方有了的
望，另方尚，方便千方百计引方的兴奋，冲，这是谓‘戏’。戏，便双双进入佳境，便。」
「，怎进调呢？」阿伟
的，有怀孕孩的。是，究竟什的男才，古今原则不。在远古，是，不分长疏、甚至兄姊、父皆。来，随类文明的展，婚姻形式在不断变化，初是禁止长间的媾，继禁止相缘的兄姐通婚，再是妻制，即每个男有个妻，每个有个，相稳定，仍有妻；展到妻制。此，有了的理，即并不是任何男随的，在妻间，其他称非礼非的。特别是严禁在父、兄姐间，否则称‘’。」「什禁止呢？」
「这
是因近繁殖育的，往往有极其严重的畸形，或理缺陷，或先智力不，等等。」「
，妻间任何候吗？」「原则
是这的。是必任何候功，因功的须双方有冲。否则，男的不，怎进的；的很乾燥使，便不进。即使是方强迫另方进媾，双方感到痛苦，，有何趣言呢。」「怎才使冲呢？」
「
先是双方互相悦，喜欢方，在定条有冲了。」「是，必须两个
有冲才。否则，若个冲另个不冲，是不的了？」「是的。」回答。
「怎才使两
有冲呢？」「这便需‘调’，即
方有了的望，另方尚，方便千方百计引方的兴奋，冲，这是谓‘戏’。戏，便双双进入佳境，便。」「，怎进调呢？」阿伟