之机，其实不过是少女家凭着聪慧冷
瞧着世
罢了。其实自己如今这等" 
妙
也无从安慰，只得宽慰她" 这不还有我这方外之幺……"然。不过是经文
所说佛女孽障，
劫数，凭他
我污我，我虽不得不从他，越难以回避弘昼，只怕弘昼便是
着队
个个
女子享用来，也该
到黛了，却必不假以颜
，污我身子不得污我佛心，此
虽遭侮，来世必有功果。" 也圈入，为王府
，只供弘来请罪。她初来时也想得透：这
王不过是要寻女孩子家玩弄清洁身子来逞他
黛
念，让黛与紫鹃女女欢好，泄慰怀，免得伤了黛身子。只那夜只今
听闻黛病重，便耿心去潇湘馆
探望，见黛虽非
病，却又是愁。以我
貌身材，虽是佛衣素朴，到底是
子初
，艳盖群芳的品格
……左了众
，只是言语冰冷神态倨傲待之以礼就罢了。众也知她
古怪，并不与与那等俗
自来往" ，就更喜黛孤芳自傲、清洁不尘，与自己是路的子。避，不过是辗转反侧，禅定诵经度
罢了。聊以安慰黛
，时时也自以为" 禅师" ，用佛禅机点化于黛。却升月落，不过是
自慰罢了。又见那黛
病躯柔弱缠绵，体态婀娜自怯，自有等风
之意，若每见其自哀自修行了缘断俗之
也不得已，居然又沦为王府之。小小年
，
朵般品，如何不知是弘昼有了责难之意。妙
见黛身子不好，心横，便求宝钗带自己倒分外令这修佛女尼百转千回，
难堪。
，样貌气质更非凡品，便是偶尔谈论禅宗佛，亦能知音
，寂寞之余，便心
较觉着异样，每见黛，便自欢心，即喜黛之展颜，又喜黛之为。
不净之魔障" ，却也每每有" 世
那污浊男子为
垢俱全等类，只有女家清净凝眉，即喜黛
之窈窕，又喜黛之怯弱，即喜黛之仙才，又喜黛之姿，之后，她亦自知不妥，却越
少见黛等，自是诵经断，只望能挽回功果修长夜深沉之时，也常畏惧时刻可能到来的弘昼
事，却也知命数使然难以回神仙般作养，冰雪般纯
，如菩萨降世玄女临凡般之肃穆洁净之，居然边" 身份，她心般是又羞又耻，即觉得亵渎了菩萨，却又究竟不敢冒犯弘昼缘何世
皆好此道。时常也自我欺瞒安慰番：" 以我之貌，那王必是早晚只这妙
却自持才貌过，凡俗等虽不放在。只是她在子凭
务要来
污我的，想是菩萨许我以孽，炼我心智，我只管闭门不见，夜颂祷，或她计较。
怨，嗟叹命数，伤怀悲泣，也不免
了怜悯之意，常与黛作诗品茶，听琴对谱，府供奉，虽有个小姐的名位，却不与众
往来，连凤姐、可卿也不去应酬，见圣洁，更
近佛心，只是红尘
，
惑难解，若是和男子厮混，
嗜，自虔诚所致，能许我清
。若那王若真来时，想来也是我修为不够，命数使昼有兴之时
玩享用罢了。可怜这侯门千金小姐，连遭劫数，连青灯古佛作个之时男女之事，即是羞耻恐惶难当，也
免隐隐有分好奇，不知那是何等滋味，了身子……至少也能让林
先逃过这病之劫。岂非正和了我佛割
喂鹰，舍右将来难逃他的
污，便是今
迎去，就引他来，便是我受遭污，破这妙
自
带来孤傲自矜，世凡俗之本自不放在，习得几分禅宗她虽自小厌恶男女之事，即被两府圈入
观为，却也不寻短见，偏偏思过度，邪魔侵体，才安慰得几句，却知黛
愁思，半是因为时长久，越来书请托，她心
虽不甘，却也有几分异样心，更甘冒渎神之险，不惜坏了自己她自无可无不可，只冷
看去，但觉子只有宝钗、黛与众不同，竟然
路便如走火入魔般，只夜痴痴念着黛安好作息。那宝钗托紫鹃来念
。随时等候着以这少女之身，行那羞耻之事，去取悦伺候王爷，真正是
间荒唐事，两
才在病榻前说话，宝钗便来奉命探病，宝钗虽不明言，两都是聪慧，了近之意。只是又每每厌弃宝钗为宽和豁达，总以为" 她这等物，怎幺
来古怪想来，自以" 浮世苍乃是婆娑世界，间事亦幻亦空，我这等品之威，只是
味躲着便罢了，有时无奈时也常幻想思，琢磨那弘昼来玩自己均是世外仙姝、瑶池神妃般
物。但凡琴棋书画，诗词曲赋均
过众，见识才密意，又每多知诗书
问，常自言" 男女之痴怨孽缘污
不堪，欢喜机锋是根其实妙
虽知几分佛理，其实并不曾真正深参禅道，她心以为自己得知先清誉佛
，用自昔年寺带来的《
曲》谱，以诱惑之箫声在潇湘馆外催格，世尊当不弃我，若是劫数亦是前缘注定，不过是佛祖点化" 聊以自慰，虽然
身着袈裟，口诵梵音，
对佛祖，轻掀经卷，朝参观音，夜点莲灯，居然边要然要入了魔道，唯有得菩萨咒解，方可除此污浊，了却苦难。" 这类混解经文之